Tevhid Yolu

 İslam inancının temeli Tevhid’dir; yani kulun hiçbir aracıya ihtiyaç duymadan doğrudan Rabbi ile bağ kurmasıdır. Günümüzde yaygınlaşan "Rabıta" (bir mürşidin suretini zihinde canlandırarak ondan feyiz bekleme) uygulaması, Kur'an ve Sünnet ölçüleriyle bağdaşmayan bir bidattır. ​Allah, kula şah damarından daha yakındır. Arada bir ruhani aracıya ihtiyaç duymak, İslam'ın ruhuna aykırıdır. ​Fatiha Suresi, 5. Ayet: "Yalnız Sana ibadet eder ve yalnız Senden yardım dileriz." (Eğer yardım sadece Allah’tan isteniyorsa, bir başkasının suretinden feyiz beklemek bu ayetle çelişir.) ​Zümer Suresi, 3. Ayet: Allah, kendilerine aracı koyanlar hakkında şöyle buyurur: "Biz onlara, bizi Allah’a yaklaştırsınlar diye ibadet ediyoruz (diyorlar). Şüphesiz Allah, aralarında ihtilaf ettikleri hususta hükmünü verecektir." ​ Resulullah’ın Yolu: ​Ne Allah Resulü (s.a.v) ne de Sahabe-i Kiram, manevi yükseliş için bir insanın suretine bağlanmayı (rabıtayı) emretmiş veya uygulam...

 İslam’a girişin anahtarı olan “Lâ ilâhe illallâh” sözü, sadece Allah’ı kabul etmek değil, O’nun dışındaki tüm sahte ilahları reddetmektir. Bu reddedilen her şey Kur’an’da “tağut” olarak isimlendirilir. Tağut Nedir? Tağut; Allah’ın koyduğu sınırları aşan, O’na isyan eden ve insanları Allah’ın yolundan saptıran her şeydir. Bu; ibadet edilen, hükmüne başvurulan veya itaat edilen her batıl otoriteyi kapsar. Kur’an ve Sünnetten Deliller: İmanın Ön Şartı: “Kim tağutu inkâr edip Allah’a iman ederse, kopmak bilmeyen sapasağlam bir kulpa yapışmıştır.” (Bakara, 256) Bu ayet açıkça gösterir ki tağutu reddetmeden iman sahih olmaz. Peygamberlerin Ortak Daveti: “Andolsun biz her ümmete: ‘Allah’a kulluk edin ve tağuttan kaçının’ diye bir peygamber gönderdik.” (Nahl, 36) Bütün peygamberlerin çağrısı tevhid ve tağuttan uzak durmaktır. Hüküm Meselesi: “Sana indirilene ve senden önce indirilene iman ettiklerini iddia edenleri görmedin mi? Tağuta muhakeme olmak istiyorlar...” (Nisa, 60) Bu ayet, Alla...

 Mübarek Ramazan ayının sonuna yaklaşırken her yıl aynı sorular sorulmaktadır: “Bayram ne zaman?”, “Hilal görüldü mü?”, “Başka yerlere uyulur mu?” İslam’da bu meselenin ölçüsü açıktır. Kamerî aylar hesapla değil, hilalin görülmesiyle başlar ve biter. Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: “Hilali görünce oruca başlayın, hilali görünce bayram edin. Eğer hava kapalı olursa ayı otuza tamamlayın.” (Buhari, Müslim) Bu hadis açıkça göstermektedir ki esas olan hilalin görülmesidir. Eğer hilal görülmezse Ramazan ayı otuz güne tamamlanır. Şüpheyle hareket edilmez, zanna ve tahmine itibar edilmez. Hilalin görülememesi durumunda yapılacak olan bellidir: Ay otuz güne tamamlanır. Bu, dinin koyduğu açık bir hükümdür ve bunun dışına çıkılmaz. Başka beldelere uyma meselesine gelince; bu konuda farklı uygulamalar olmuştur.  Sonuç olarak; Ramazan ayı hilal görülmeden bitmez. Hilal görülmezse ay otuz güne tamamlanır. Bu konuda ölçü hesaplar değil, Resulullah’ın sünnetidir. D...

 Günümüzde “kandil geceleri” olarak bilinen (Regaib, Miraç, Berat, Mevlid gibi) geceler, toplumda yaygın olarak ihya edilmektedir. Peki bu gecelerin dinde özel bir yeri var mıdır? Öncelikle şunu bilmek gerekir ki; Kur’an-ı Kerim’de bu gecelerin özel olarak kutlanmasına dair açık bir emir bulunmamaktadır. Aynı şekilde Hz. Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem) ve sahabeler döneminde de “kandil gecesi” adıyla düzenli olarak kutlanan özel geceler olduğuna dair sahih bir rivayet yoktur. Hadis kaynaklarına bakıldığında, özellikle Sahih Buhari ve Sahih Müslim gibi en güvenilir eserlerde bu gecelerin özel ibadetlerle ihya edilmesine dair açık ve sahih bir delil bulunmamaktadır. Bu sebeple birçok âlim şu görüşü dile getirmiştir: ● Kandil gecelerini özel ibadetlerle belirleyip kutlamak sünnette sabit değildir. Ancak şunu da unutmamak gerekir: Müslüman her zaman dua edebilir Her gece Allah’a yönelmek mümkündür Nafile ibadetler sadece belirli gecelere mahsus değildir Bu nedenle bazı âlim...

 Hadis ilminde en güvenilir kaynaklardan olan Sahih Buhari ve Sahih Müslim, sadece sahih hadisleri ihtiva edecek şekilde titizlikle hazırlanmıştır. Bu eserlerin müellifleri olan İmam Buhari ve İmam Müslim, hadis kabulünde son derece sıkı şartlar koymuşlardır. Bu büyük imamların metodu açıkça göstermektedir ki: Dinî hükümlerde ve amelde esas alınması gereken hadisler sahih olanlardır. İmam Buhari, eserine yalnızca sahih hadisleri almış ve zayıf rivayetleri delil olarak kullanmamıştır. Aynı şekilde İmam Müslim de sahih olmayan rivayetleri kitabına almamış, hadislerin güvenilirliğine büyük önem vermiştir. Bu sebeple birçok âlim, özellikle akaid ve ahkâm (helal-haram) konularında: ❌ Zayıf hadislerle amel edilmeyeceğini ifade etmiştir. Bununla birlikte bazı âlimler, zayıf hadislerin: Çok zayıf olmaması, Dinin genel esaslarına aykırı olmaması, Kesinlik ifade etmeden uygulanması şartıyla, faziletli amellerde (nafile ibadetler, zikirler vb.) kullanılabileceğini söylemişlerdir. Ancak ihtila...

 Bir ay boyunca nefis terbiyesinden geçtiğimiz, sabrı kuşandığımız ve Kur’an ile hemhal olduğumuz Ramazan-ı Şerif’i uğurlarken Ramazan Bayramı’na kavuşmanın sevincini yaşıyoruz. Rabbimizin müminlere bir ikramı olan bu bayram; şükür, kardeşlik ve yardımlaşmanın en güzel şekilde yaşandığı mübarek günlerdendir. İslam’da bayramlar sadece eğlenme günü değil; aynı zamanda kulluk bilincinin tazelendiği, kalplerin birleştiği ve tevhid sancağı altında buluşulan özel zamanlardır. 1. Bayramın Meşruiyeti ve İbadet Boyutu İslam’da bayram, bizzat Peygamber Efendimiz ﷺ tarafından müjdelenmiştir. Efendimiz Medine’ye hicret ettiğinde halkın eğlend iği iki günü olduğunu görünce şöyle buyurmuştur: “Allah sizin için o iki günü daha hayırlı iki günle, Kurban ve Fıtır (Ramazan) bayramlarıyla değiştirdi.” (Ebû Dâvûd) Bu hadis, Ramazan Bayramı’nın İslam’daki yerini ve önemini açıkça ortaya koyar. Bayramın temelinde şükür vardır. Nitekim Bakara Suresi 185. ayette oruç emrinden sonra şöyle buyurulur: “…Sayı...